ЛГБТ-служение "Nuntiare et Recreare"

Каждый имеет право исповедовать любую религию независимо от своей сексуальной ориентации и гендерной идентичности.

Философия

Гомосексуальность Иисуса в трудах философа XVIII века

Джереми (Иеремия) Бентам

Библейские аргументы в пользу ЛГБТ, как и идея гомосексуального Иисуса, могут казаться веяниями современности. На деле же первый текст об этом написан 200 лет назад известным и влиятельным британским философом. Философ Джереми (Иеремия) Бентам (Jeremy Bentham, 1748-1832) представил библейские доказательства гомосексуальности Иисуса как часть богословской защиты однополой любви в третьей части книги «Не Павел, но […]

, ,

Виктория Суковатая. Богословие и религия в гендерных рецепциях: «неравный брак» или «поздняя любовь»?

Перечитывая Библию Взаимовлияния и взаимосвязи между богословием и гендерной теорией кажутся, на первый взгляд, контроверсийными, не только в силу разных методологических оснований (учение о вере в первом случае и рациональная критика социального неравенства во втором), но и в силу укорененности традиций: если гендерная теория сформировалась как самостоятельная дисциплина полстолетия назад, то христианское богословие насчитывает более […]

,

Гуманистический Манифест I

Первый гуманистический манифест (Humanist Manifesto I), был написан в 1933 году. Основные авторы Манифеста — философ Рой Вуд Селларс, член Первого гуманистического общества Нью-Йорка, и унитарианский священник Рэймонд Б. Брэгг. Манифест был опубликован в одном из номеров журнала «Новый гуманист» за 34 подписями, среди которых были философ Джон Дьюи, атеист Уильям Флойд (William Floyd), историк […]

, ,

Имеется ли у христианства будущее? Архимандрит Павел (Стефанов)

Известное замечание Гегеля о том, что история всегда повторяется, Карл Маркс проницательно комментировал: «Он забыл добавить – в первый раз как трагедия, а во второй – как фарс». Многие склонны отнести эту известную максиму также и к современным процессам, происходящим в христианстве, которое, по их мнению, проходит неизбежную траекторию от триумфа к гибели. Тем не […]

, , , , , , ,

Постмодернистский дискурс молчания М.В. Логинова

Современная парадигма философствования позволяет рассматривать молчание не только как красивую метафору, но повторяет вопрос, мучавший когда-то в России Жуковского, – «невыразимое подвластно ль выраженью?» и Тютчева – «мысль изреченная есть ложь». Проблема молчания и речи является важной сферой действия свойственных европейскому соз­нанию бинарных оппозиций в их «неклассическом» варианте. Замещение «классики» на «неклассику» во многом связано […]

,

Мультикультурализм: разнообразие и множество. В.А.Мамонова

Открытие Другого не всегда подразумевает встречу с ним, подчас это – предпосылка для самораскрытия, актуализации творческого потенциала и корректировки набора автостереотипов, составляющих необходимую платформу в дихотомии «мы – они». Одностороннее, а в силу этого монологичное открытие Другого – устойчивая тенденция в истории развития локальных культур. Преодоление одностороннего эгоцентризма – шаг к пониманию иных ценностных предпочтений, […]

, ,

Нарушенные запреты не восстанавливаются: Об этических границах в современном кино. Алексей МЕДВЕДЕВ

Я всегда был либеральным кинозрителем. Я смеялся, когда двумя меткими выстрелами отец убивал сына в «Золотом веке» Луиса Бунюэля, аплодировал, когда герой Майкла Мэдсена отрезал ухо полицейскому в «Бешеных псах», радовался жестоким выходкам Такеши Китано в «Фейерверке». Но за последний год я узнал о себе что-то новое — у моей терпимости есть предел. Первым камнем […]

Религия эгоистична, ограниченна и аморальна. Э.С.Грейлинг

Если политики начинают обращаться к священникам за советом по вопросам морали и нравственности — значит, дело плохо. Возможно, это просто свидетельство полного банкротства политической мысли. А может быть, политики пытаются натянуть маску святоши, чтобы покрыть свои неблаговидные дела. Но хуже всего, если политический истеблишмент и впрямь принимает за чистую монету все, что говорят ему служители […]