Содом и Гоморра - метафоры
Автор: Архиепископ Алексий Скрипников-Дардаки
"Духовный содомит" по В. Розанову - бесплодный озлобленный аскет, "циник, пылающий праведным гневом ко всем проявлениям чувственности в человеке". Духовный содомит боится своей сексуальности как бешенного пса. Он истинный - не от Бога, не по естеству - рациональный кастрат, оттяпавший себе плоть во имя собственного спасения. Он - гаремный евнух, охраняющий чужую нравственность. Он - идолопоклонник, сублимирующий свои подавленные желания в немотивированную агрессию к ближнему. Хотя, как же "немотивированную"? Даже очень "мотивированную", и не чем-либо, а Священным Писанием! Благодаря этому, Библия из Книги жизни превращается в некий древний уголовный кодекс, изобилующий табу, угрозами, проклятиями. "Где-то вдалеке сияют вершины Духа, но достигнет их только тот, кто сохранит невинность". Как у нас любят смаковать этими сладко-церковными инфантильными формулами счастья! Как любят навязывать чистоту и целомудрие другим - доверчивым, слабым, боящимся жизни! Как любят карать чужие грехи, а свои сводить к "немощи естества". Все это породило так называемую "духовную аристократию" и "интеллектуальных плебеев" или "веру для жрецов и веру для народа".
Язычник Цельс очень нетрадиционно высказывается по поводу Христиан. Он пишет о крикунах, зовущих людей к разным мистериям: "Пусть приблизится тот, чьи руки чисты и слова мудры!.. Пусть приблизится тот, кто чист, и чья душа свободна от скверны, и кто ведет праведную жизнь". А теперь послушаем тех, кто зовет к христианским мистериям. Кого же они зовут туда? И грешников, и глупцов, и нищих - всех зовут в Царство Божие, все убогие туда приняты. Разве их не надо назвать грешниками, ворами, грабителями, святотатцами, гробокопателями? Как же назовут люди того, кто зовет с собой в одну компанию грабителей? "За Имя Мое ненавидимы будете", - сказал Христос. Сказал Он это "во веки веков", то есть не только для апостолов, но и для всех времен всего человечества.
Однако, кому приятно, чтобы его называли "гробокопателем" и "святотатцем"? Не "статусно" это как-то для усердного посетителя величественных храмов или носителя богатых церковных одежд. Уж лучше огородить себя от этого проклятого ни во что не верующего, вечно голодного социума, а еще лучше перейти в наступление, использовать тактику врагов: они будут ненавидеть тебя за Имя Христово, а ты будешь ненавидеть их во Имя Христово! Вспоминаю "Киевские антики" Лескова, когда мужики двух старообрядческих общин, чьи молельные дома находились рядом, выходили при чтении кафизм (псалтыри) поплевать друг на друга, т.к. имели "вероучительные разногласия".
Ну, да ладно. В начале мы упомянули "духовных содомитов", теперь стоит перейти к "всамделешным", "истинным", бегающим с радужным флагом. А вдруг Содом и Гоморра - это не про них? А вдруг это про алчных властолюбцев-политиков, развратных опустившихся жрецов, ксенофобов и вообще про всяких "фобов"? Реально ли существовали эти города, или они - суть архетипы человеческой греховности? Реальность того или иного события для Бога не имеет никакого значения, она может быть символом, метафорой, она растягивается на тысячелетия или застывает в определенной временной точке, в один момент она может поглотить все проявления бытия и быть исторгнута бытием как мертвая архаичная форма. В Боге время отрекается от себя.
Преп. Дамаскин говорит: "Божественный Промысел облекает образами и формами то, что бестелесно и лишено образов, и не имеет телесной фигуры, для руководства нами и для… знания их…применительно к нашей природе". Поэтому, по словам С. Бутиной-Шабаль, "архетипические образы, состоявшиеся как религиозные формулы, суть символы, выражающие всеобщее-бестелесное (как неизбежную и непосредственную данность, жуткая жизненность и интенсивность которой страшна для человека и знаема им как "пламя гнева") в абсолютизированной самости самотождественности человека". Она же далее приводит слова Юнга, что "при растущем оскудении символов, растет чувство страха".В Великом покаянном каноне Св. Василия, читаемом в Великий пост во всех православных храмах, полно архетипических символов. Каждое проявление души он сравнивает с тем или иным библейским событием. Лота он тоже называет "душой, спасающейся в Сигоре", т.е. в уединенном общении с Богом. Даже название городов: "Содом" - "сожженный" и "Гоморра" - "груда развалин", подчеркивают их метафоричность, как, например, "город счастья" или "город забвения". Таких городов нет, но есть определенные состояния души, например, влюбленность или одиночество, которые можно облачить священными одеждами метафоры.
Содом и Гоморра - архетип замкнутой, затхлой идолопоклоннической ксенофобной греховности. Они - символ хананейского язычества, обоготворившего мертвую форму и поправшего ее мистериальное значение. Вместо духовной смерти как инициации, они исповедовали физическую смерть , принося в жертву Молоху даже детей. История знает много великих культур, профанизировавших свою религию и через это пришедших к краху и забвению.
Иудеи тоже пытались сделать это, создав "золотого тельца". Нет, они не отреклись от Бога, они хотели иметь его материальное, "услаждающее взор" воплощение. Человек вообще очень слаб, "прорыв к форме" живет в нем на уровне неосознанно-навязчивой мании. Содом и Гоморра - страшное предупреждение, показывающее всю мерзость идолопоклонства. Лот как антитеза злу - символ не осквернившейся "языческим блудодейством" души, хранящей святую веру в Единого Бога - проявляет одну из высочайших добродетелей - гостеприимство. "Ещё не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом". Весь народ! Значит, не только мужчины, но и женщины, и дети, и старики - все! Лот предложил толпе своих дочерей, но зачем? Если там были одни гомосексуалисты, им не нужны дочери! Там был весь народ, желавший познать, т.е. узнать путников и принести их в жертву, как они делали с инородными.
Пророк Иезекииль говрит: "Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они и делали мерзости перед лицом Моим, и, увидев это, Я отверг их"
В средние века под содомией подразумевали любой половой акт, совершенный в "немиссионерской" позе и не ведущий к деторождению. Так что, если чья-то жена или подруга не находится в состоянии перманентной беременности, знайте: он - отъявленный содомит!
Кажется, знаменитый вопрос Н.С. Хрущева: "Господа, вы, что здесь, все педерасты?" - приобрел у нас на Руси черты вечности, также как "Кому на Руси жить хорошо?" и "А был ли мальчик?" "Педерастами" у нас были и будут не только гомосексуалисты, но и те, кто неординарно мыслят, пишут, рисуют, говорят, да и вообще - живут. Хочется спросить: когда же мы избавимся от костыля определений? Когда лексическая шизофрения исчезнет из русского языка?Кстати, хождение Содомлян за "иной плотью" имеет такой же сексуальный аспект, как "хождение Никитина за три моря". Нужно разобраться: что есть "иная плоть". И вообще, что значит "иной" или "другой". Во многих древних культурах, например, в античной, "иной" или "иная" есть сугубо метафизическое бестелесное понятие, выступающее как антитеза телу. Но об этом в следующий раз.
© Архиепископ Алексий Скрипников-Дардаки