Отрывки по теме сайта
4. Греция

Классическая Греция, чистая и безупречная, как свежевыстиранная простыня. Чистый разум, чистая красота.

Подобно тому как долгие столетия стерли краски с фриза Парфенона, так и поколения ученых смыли все физиологическое с образа Афин. Но ведь на самом деле греки вовсе не были одержимы философией и наукой, как это может показаться сейчас. Иначе в словарях ХХ века не было бы таких слов, как андрогин, афродизиак, эротика, гермафродит, гомосексуализм, нарциссизм, нимфомания, педерастия, сатириазис и зоофилия, - все эти слова имеют греческое происхождение, и большинство из них связано с действиями, о которых можно прочесть у Гомера.

Гомер, Гесиод, Плутарх, Павсаний, эти профессиональные мифотворцы и мифохранители, создали живой, увлекательный и безнравственный мир, в котором боги и герои проводят не меньше времени в постели и в ссорах, чем в доблестных подвигах, и в котором обыденность причудливо и неразрывно переплетена с экзотерикой. Произведения этих авторов являлись образцовым чтением, на котором учились дети классического мира - учились не только грамматике, но и терпимости, и своего рода грубости, и натурализму.

* * *

Герои были не менее любвеобильны, чем боги. Геракл, которого обожала вся Греция за его силу, смелость и стойкость, однажды лишил невинности 50 девственниц за одну ночь; будучи бисексуалом, он состоял в любовной связи со своим племянником Иолаем и был влюблен в "сладкого Гиласа с его вьющимися локонами".

Мужчина и мальчик

В наши дни слово "педерастия" иногда используется для описания сексуального притяжения взрослого человека к несовершеннолетнему ребенку, но в Древней Греции оно означало любовь мужчины к мальчику, который вышел из подросткового возраста, но еще не достиг зрелости. "Цвет юности двенадцатилетнего мальчика, - говорит Страбон, - поистине желанен, но в тринадцать лет он еще более восхитителен. Еще слаще цветок любви, расцветающий в четырнадцать лет, а к пятнадцати его очарование возрастает. Шестнадцать лет - это божественный возраст". Гомосексуализм в современном понимании, то есть связь между мужчинами примерно одного возраста, редко встречался в Древней Греции, а половые сношения с мальчиком, не достигшим подросткового возраста, были настолько же незаконными, как и у большинства других народов.

На протяжении двух столетий (с начала VI до начала IV вв. до н.э.), когда процветала педерастия, греки твердо придерживались традиции, включавшей этот порок в систему высшего образования. Теоретически, когда мальчик оканчивал школьный курс образования, его брал под свою опеку более зрелый мужчина (обычно тридцатилетний), принимавший на себя ответственность за нравственное и интеллектуальное развитие мальчика. Он должен был относиться к нему с добротой и согревать его той чистой любовью, единственная цель которой, согласно Сократу, создание нравственного совершенства в возлюбленном*

* Греческая традиция педерастии как бы возродилась в Х в.н.э. среди буддистских монахов в Японии, которые культивировали такие же отношения между учителем и учеником: старший из двух монахов был учителем и защитником, а младший относился к нему с любовью и уважением. Немного позднее аналогичная традиция существовала в воинских классах, где отношения скреплялись клятвой пожизненной верности.

Исследователи классической Греции не пришли к единому мнению по поводу возникновения в Афинах такого явления, как педерастия; согласно наиболее распространенной точке зрения, это было заимствовано из соседнего государства Спарты, где педерастия вошла в обиход вследствие военной организации и строгого разделения полов. Вообще говоря, достаточно было перенять только идею, поскольку политическая и социальная организация в Афинах способствовала быстрому распространению всех новых веяний и мод среди высших классов.

... В таком маленьком обществе, где всех друг друга знали, по меньшей мере в лицо, достаточно было появиться на людях в сопровождении молодого и красивого ученика, чтобы этот обычай вошел в моду. И такой обычай мог принести выгоду обеим сторонам. Чем красивее был ученик, тем благороднее была его душа и тем большими достоинствами должен был обладать мужчина, которого он выбрал себе в учителя. И с другой стороны, чем более выдающимся был мужчина, тем большими достоинствами должен был обладать мальчик, который становился его учеником. С обеих сторон тщеславие было очень важным фактором.

... Афинское общество, без сомнения, спокойно относилось ко всему плотскому, и плотские чувства еще более усиливались вследствие обычая собираться в общественных гимнасиях, где афинские юноши упражнялись в борьбе, беге, прыжках и метании дисков и копий и где они были полностью обнажены, если не считать масла, покрывавшего их тела, и полоски ткани, которой они в целях защиты перевязывали крайнюю плоть над головкой пениса. Сами по себе эти юноши могли быть в большой мере восприимчивы к физическим соблазнам. Подростковый гомосексуализм - это обычное явление даже в тех обществах, где в изобилии имелись молодые рабыни и проститутки, могущие заменить строго охраняемых дочерей уважаемых граждан. Большинство цивилизаций пытались игнорировать или подавлять его; и только в Греции и среди майя, живших в XV в. на полуострове Юкатан, его признавали официально.

Представляется вероятным, что греческая педерастия, подобно средневековому мифу о куртуазной любви, была одним из тех сентиментальных идеалов,которые чисты в теории, но не на практике... В комедии Аристофана "Птицы" один персонаж жалуется другому:"Ну что, по-твоему это хорошо, проклятый головорез? Ты встретился с моим сыном, когда он выходил из гимнасии, такой свежий после бани, и ты не поцеловал его, не сказал ему ни слова, ты не обнял его, ты не погладил его яички! И после этого ты хочешь считаться нашим другом!".

И Софокл решил обречь своего Эдипа на печальную судьбу именно за то, что его отец был проклят, влюбившись в красивого мальчика. И все же Софокл лучше других знал, что педерастия не считалась преступлением и не влекла за собой неотвратимой трагедии: в его собственной жизни она скорее стала фарсом, чем трагедией.

На росписях античных ваз гомосексуальные отношения изображены, за редкими исключениями, одним из двух способов. Известен ряд образцов вазописи с изображением анального сношения...Но гораздо чаще на вазах изображается межбедренное сношение, при котором пенис одного партнера помещается между бедер другого.

* * *

В классической Греции прокатилась целая лавина убийств: Архелай из Македонии, Александр из Фив, Периандр из Амбрасии и Гиппарх из Афин были убиты красивыми мальчиками, которые состояли с ними в гомосексуальных отношениях. Мотивы могли быть различными, но, поскольку убитыми оказывались тираны, педерастия приобрела политический оттенок, репутацию любви к свободе, которая возвышала ее в глазах афинян. Кроме того, педерастия считалась одним из признаков доблести. В Спарте, на греческом острове Эвбея и в беотийском городе Фивы она была напрямую связана с военными успехами. Как говорил Платон "горстка любящих и возлюбленных, сражающихся плечом к плечу, могла победить целую армию. Для любовника было невозможным бросить оружие и бежать из рядов воинов на глазах у своего возлюбленного. Он предпочел бы тысячу раз умереть, чем подвергнуться такому унижению... Самых трусливых воодушевлял бог любви, и они становились равными любому смельчаку". Знаменитый священный фиванский отряд целиком состоял из любовных пар. После 33 лет неувядающей славы он был полностью истреблен в битве при Херонее, но для этого потребовалась вся объединенная мощь Филиппа и Александра Македонского....

Были и куда менее уважаемые разновидности. Друзья Агафона, трагического поэта, и его братья по перу могли смотреть на него снисходительно, когда он приветствовал их, переодевшись в женскую одежду - длинный плащ, шафранную тунику и накидку, - с накладным бюстом, с сеткой для волос и на котурнах; но когда то же самое делал проституирующий мальчик, расхаживая по улицам в женском платье и с женской прической (одна афинская поговорка гласила, будто "легче спрятать пять слонов в одной подмышке", чем такого мальчика), это считалось позорным. Такого мальчика можно было нанять на час или заключить с ним долгосрочный контракт. В суде рассматривалось дело мальчика по имени Теодот, один из любовников которого обвинил другого в преднамеренном насилии на телом молодого человека - оскорблении, которое в те времена (в начале IV в. до н.э.) подлежало наказанию изгнанием и конфискацией имущества. Это было проявлением ревности, обычной среди постоянных клиентов публичных домов.

Существовала широкая сеть законов, касавшихся взаимоотношений между мужчинами и мальчиками. В начале VI в. до н.э. законодатель Солон, сам бывший педерастом, постановил карать смертной казнью любого взрослого мужчину, обнаруженного в помещении школы (где находились мальчики, не достигшие подросткового возраста) и не имеющего на это разрешения; это наказание позволяет предположить, что педерастия в современном смысле слова была достаточно распространена. Солон также провозгласил, что по закону раб не имеет право вступать в связь со свободным мальчиком; это служит указанием на распространненость педерастии не только в отношениях "учитель-ученик", но и обычной педерастии. Далее, любой мужчина, побудивший свободного мальчика к профессиональной проституции, должен был лишиться гражданских прав до конца своих дней...

Те два столетия, в которые педерастия была модным явлением, стали также периодом самых выдающихся достижений классической Греции, но связь между этими двумя фактами (если она вообще имела место) остается загадочной. Если бы гомосексуализм был подпольным, то можно было бы сказать, что величие афинского искусства и архитектуры стало результатом сублимации. Но это было не так. ...в целом можно сказать, что афиняне периода классической Греции, чей образ мыслей испытал глубокое влияние системы образования, включавшей педерастию, куда больше симпатизировал развитию культуры, чем если бы нормой их жизни был суровый аскетизм. И в области философской мысли западная цивилизация была бы гораздо беднее, если бы педерастия никогда не вошла в моду в Древней Греции.

Из главы 5. Рим

Еще в 405 году Рим впервые начал издавать законы, направленные против безбрачия, отчасти из-за сокращения численности населения вследствие непрекращающихся войн, а отчасти, несомненно потому, что народ Италии научился от греков не только принципам алфавита и
именам гомеровских богов. В период империи многие римляне, в том числе и известные, следуя лучшим афинским традициям, были педерастами или бисексуалами (среди них - поэты Гораций и Марциал).

* * *

из главы 6. Христианская церковь

СОДОМСКИЙ ГРЕХ

Если грешник-гетеросексуал мог смягчить общественный приговор, даже совершив такое ужасное преступление, как контрацепция, то гомосексуалист был лишен такой
возможности. Его преступление (церковь редко
имела дело с женским гомосексуализмом) оценивалось по "скользящей шкале". Небольшое преступление, состоявшее в поцелуе? Или настоящая содомия, "грех столь омерзительный пред ликом Бога, - как сказал папа Григорий Ш, - что целые города, в которых жили такие грешники, подверглись уничтожению огнем и каменным дождем?" Жители Содома могли бы возбудить против него уголовное дело за такое высказывание*

*Подобный случай произошел на самом деле. Четыре лидера "Фуори", итальянской группы по защите сексуальных меньшинств, имеющей основную базу в Турине, возбудили уголовное дело в 1976 году против папы Павла VI, заявив, что их личное достоинство было оскорблено папским описанием гомосексуализма как
"постыдного", "бесславного" и "ужасного" преступления.

Фактически Библия (Быт.19:4-11) говорит по этому вопросу только то, что Бог послал двух ангелов, чтобы проверить, действительно ли в Содоме совершаются жестокости; что Лот гостеприимно предложил им провести
ночь в своем доме, но все мужчины города окружили дом Лота и стали кричать ему: "Где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их". Значила ли эта фраза: "Где эти таинственные незнакомцы, которые
прибыли к нам в город сегодня ночью? Выведи их, чтобы мы могли взглянуть на них"? или они хотели сказать: "Выведи их, чтобы мы могли изнасиловать их"?

... Согласно результатам тщательных исследований современных ученых слово "yadha (знать)" встречается в Ветхом Завете 943 раза, но сексуальную окраску имеет лишь в 15 случаях. Во всех остальных...означает просто
"познакомиться с кем-либо".

Изначально слово "содом" употреблялось как своего рода общее название для грехов, с которыми были хорошо знакомы евреи, и для грехов, которые представляли для них самое ужасное оскорбление, а именно гордыни, супружеской измены, нарушения
законов гостеприимства и безбожия. Но ко П в.до
н.э свободный образ жизни греков привлек внимание евреев и вызвал у них осуждение. В это время появляются первые ссылки на Содом для обозначения понятий "блуда" и "нечистоты". И вследствие того, что гомосексуализм был вполне обычным явлением в Риме и был также распространен в эллинистических городах Средиземноморья, термин установился раз и навсегда.

...В наши дни, к примеру в США, в штате Виргиния, так называемый содомский устав запрещает не просто гомосексуальность как таковую, но также и анальные и оральные половые сношения, независимо от пола
участников. Вплоть до Ш в.н.э, несмотря на кое-какие призрачные остатки законодательства, сохранявшиеся еще со времен республики, римские императоры не предпринимали никаких официальных мер против гомосексуализма среди взрослых мужчин. Вообще говоря, императоры находились в трудном положении до того как христианство стало государственной религией, поскольку в армии был особенно распространен митраизм, другая восточная религия с сильным гомосексуальным подтекстом. Издать закон
против гомосексуализма означало вызвать отчуждение и вражду среди тех людей, которые возводили на трон и свергали императоров. И даже после того, как установилось христианство, такого рода законы принимались и действовали очень редко.

Однако в Константинополе, "втором Риме", император Юстиниан сочетал римские законы с христианской моралью и за короткое время распространил то и другое на больших территориях, входивших в Римскую империю. С точки зрения Юстиниана богохульство и
гомосексуализм были в равной степени безбожными.
"Ибо из-за этих преступлений, - говорит Юстиниан, - происходит голод, землетрясения и мор; если мы убедим людей воздерживаться от упомянутых беззаконных действий, они смогут спасти свои души.

... Мы приказываем начальнику столичной стражи схватить тех, кто будет продолжать упомянутые беззаконные и безбожные действия после того, как мы предупредили их, и подвергнуть их суровым наказаниям, чтобы город и государство не пострадали из-за их ужасных деяний". Это было в 538 г.н.э. Одним из таких наказаний, согласно Прокопию, была кастрация, сопровождаемая общественным порицанием преступника.

Едва приказ Юстиниана успел повсеместно
распространиться, как в 541 г. Константинополь
поразила ужасная чума, в результате чего за последующие три года вымерла треть населения города. Для императора и для церкви это было очевидным доказательством того, что Юстиниан верно оценил ситуацию.

* * *

Фома Аквинский (ХШ в) выстроил свои аргументы на предположении Августина о том, что половые органы были даны человеку Творцом специально для размножения
и могут быть использованы только теми способами, которые не исключают возможности зачатия ребенка.
Таким образом, гомосексуализм по определению является отклонением от естественного порядка вещей, установленного Богом (так же как и гетеросексуальные анальные и оральные сношения и, очевидно, зоофилия), и такое отклонение не только неестественно, но по
словам того же Августина, развратно и богохульственно.

* * *

ДОСТИЖЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА

В том, что касается истории секса, репутация
ранней христианской церкви поистине ужасна. Западные государства, в которых христианство еще не было распространено, могли с разной степенью строгости осуждать супружескую измену (как правило), контрацепцию (изредка), аборты (иногда), гомосексуализм (иногда), детоубийство (редко), зоофилию (иногда), мастурбацию (никогда). Церковь осуждала все эти явления.

Нехристианские государства осмеливались предлагать подходящую частоту для половых сношений в браке.
"Трижды в месяц", - говорит Солон. "Каждый день, - для неработающих людей, говорит "Мишна" иудеев. - Дважды в неделю - для работающих, раз в неделю - для погонщиков ослов". Церковь говорит: никогда,
кроме тех случаев, когда надо зачать ребенка.

Нехристианские государства относились к сексу как к удовольствию, независимо от позы сношения. Для церкви сексуальное наслаждение было грехом, и приемлемой являлась только поза, в которой мужчина находится сверху.

...из всех грехов самыми серьезными считались сексуальные. Именно поэтому даже номинальное целомудрие священника давало ему моральное превосходство.
Сознательно или нет мужчины и женщины с нормальными сексуальными вкусами были охвачены чувством вины.
Секс мог быть их единственным грехом, но
в глазах церкви он был величайшим из всех возможных.

...моральная тирания и физическое варварство, ставшие отличительными чертами христианской церкви в период позднего средневековья и Возрождения, едва ли рассматривались как грехи по сравнению с грехами секса и ереси. Это, безусловно, было значительным достижением.

Часть 4. Расширяющийся мир 1100-1880

Гл.10.

ЕВРОПА, 1100-1550

... Уникальность мужчины эпохи Возрождения состоял в налете урбанистичности, которым он покрывал свои творения. Ренессанс изобрел джентльмена - а джентльмен изобрел манеры, лишенные какой бы то ни было нравственности.

Секс (или, точнее, разговоры о сексе) был одним из самых популярных способов самовыражения в XV веке, так же как и в конце ХХ в. Иногда можно было зайти слишком далеко. Аретино, к примеру, бывший своего рода любимым шутом у папы Климента VII из рода Медичи, наставил рога чересчур многим мужьям и написал несколько слишком откровенных сонетов - и в результате попал в опалу и был удален от папского двора. Однако вскоре его простили, и он поселился в Венеции, в роскошном палаццо, который он делил со своими женщинами и мальчиками; он стал гостеприимным хозяином, устраивал пышные пиршества и то, что он сам называл пирами любви.

Едва ли удивительно, что в живописи и скульптуре в моду вошла нагота, хотя и не во плоти, как хотелось бы многим. По словам Лоренцо Валлы, это было нелогично. "тем женщинам, - говорит он, - у которых красивая голова и волосы, красивое лицо, красивая грудь, мы позволяем открывать напоказ эти части тела; почему же мы столь несправедливы к тем, чья красота находится в других частях тела?"

... Однако к XV в. мужчина Ренессанса стал больше интересоваться мужской наготой, чем женской. Греческое влияние очевидно не только в несколько двусмысленной юношеской наготе творений Вероккьо, Боттичелли и Леонардо, но и в возрастании бисексуальных склонностей итальянских мужчин.

... Но несмотря на то, что итальянский Ренессанс стремился вернуть к жизни греческие традиции и что итальянцы были очарованы платоновским отношением к любви (заново открытым благодаря появлению в Европе "Пира", дошедшего до Италии позже, чем другие работы Платона), культ педерастии в Италии лишь отдаленно напоминал то, что происходило в Древней Греции. Он был скорее похож на то, что в средние века называли мужеложством - англ. "buggery".

Изначально это слово применялось к еретикам, а не к гомосексуалистам. Манихейская ересь Ш в. бурно распространилась на Востоке, в отличие от Запада, и наконец обосновалась в Болгарии, откуда в несколько измененной форме перекочевала в Прованс, Германию, Северную Францию и Италию. Для церкви манихейство представляло наиболее опасную ересь, и всех болгар без различия стали именовать еретиками; слово "болгары" (или булгары) превратилось в "bugari"или "bougres" и в таком виде вошло в языки Западной Европы. В окрестностях Альбы на юге Франции болгарско-манихейская ересь развилась в альбигойскую ересь.

...Большинство людей знали об альбигойцах только то, что они считали продолжение рода грехом, что высшим представителям их ордена ("совершенным") секс запрещался вовсе, а прочим не позволялось зачинать детей, ...что означало только гомосексуализм и/или гетеросексуальные анальные сношения.

Гл.11. Имперские устремления

"НЕПОДОБАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕКУ И НЕЕСТЕСТВЕННЫЙ РАЗВРАТ"

...можно хотя бы приблизительно восстановить картину сексуальных обычаев индейцев Латинской Америки. Перед нами предстает целый ряд впечатлений о переходе от племенных союзов ( с их спокойным отношением к сексуальному разнообразию) к своего рода авторитарным цивилизациям (настаивавшим на единообразии).*

*Одно из исследований современных племен (1952г.) показало, что две трети из них считают подростковый гомосексуализм вполне нормальным и приемлемым; другие исследователи обнаружили, что он узаконен в племени кубео на Амазонке и в племенах могавков и зуни в Северной Америке. Современные психиатры считают, что гомосексуальная стадия достаточно часто встречается в подростковом возрасте, но большинство великих цивилизаций мира либо игнорировали ее, либо активно подавляли.

Когда в Новый Свет попали конкистадоры, там существовало три основных центра: два были молодыми и деспотичными - ацтеки в Мексиканской долине и инки в Перу, а один уже был старым и распадающимся - цивилизация майя на полуострове Юкатан...

Майя признавали подростковый гомосексуализм как естественное явление и даже предпочитали его гетеросексуальности. До тех пор пока мальчик не дорастал до брачного возраста, родители обеспечивали его мальчиком-рабом, который должен был удовлетворять его потребности, а другие способы их удовлетворения порицались. Если мальчик вступал в связь с незамужней женщиной, он должен был заплатить пеню, а если его возлюбленная оказывалась девственницей, он обязан был немедленно жениться на ней. Таким образом брак считался важным видом взаимоотношений между людьми и гетеросексуальная активность вне брака представляла большую угрозу, чем гомосексуальные связи. Однако майя также признавали и терпели (в отличие от ацтеков и инков) и гомосексуализм среди взрослых мужчин, считая его врожденным.

Часть 5. Формирование настоящего 1800-1980

Гл..13. Девятнадцатый век

ВОЗРОЖДЕНИЕ АФИНСКИХ ТРАДИЦИЙ

Естественно, в позднюю викторианскую эпоху и эпоху Эдуарда внимание клиентов привлекали не только девушки и девочки, но и мальчики. В Англии существовало даже братство второстепенных поэтов, известных под названием "уранианцы" (от Урании - одного из имен Афродиты), которым нравилась педерастия в лучших греческих традициях. Эти образованные люди брали мальчиков из рабочих семей под свое покровительство, чтобы любить их, помогать им и руководить ими.

Но такие высоко духовные отношения встречались довольно редко. Более частым было то, с чем столкнулся в Нью-Йорке почтенный Чарльз Пэкхерст в 1892 г. ...Детектив, которого Пэкхерст взял с собой в качестве проводника, провел его по Тендерлойну и Хэймаркету, показал ему салуны, бордели и китайские притоны курильщиков опиума, а затем в качестве кульминационного пункта программы, привел его в "Клуб золотых наслаждений" на Третьей западной улице, где в отдельных комнатушках размещалось множество юношей с раскрашенными лицами, высокими голосами, девичьими манерами и женскими именами.

...Независимо от возраста, спрос на гомосексуалистов на фоне общего взрывообразного роста проституции был характерной чертой XIX века, особенно в Британии и США. Во Франции он возник гораздо раньше. Хотя Французы продолжали сжигать гомосексуалистов и после того, как перестали сжигать ведьм (вплоть до 1725 года), законы, введенные Наполеоном, к 1860-м годам сделали гомосексуализм и лесбийскую любовь если не совсем обычным, то хотя бы вполне терпимым явлением.

* * *

Английские общественные школы, в которых мальчики содержались в монашеском затворничестве, всегда были питомником гомосексуального опыта, который обычно сходил на нет, когда ученики заканчивали школу. Но теперь этот опыт стали переносить и во взрослую жизнь. У.Е. Стид в своих заметках во время скандала, разразившегося вокруг Оскара Уайльда, сделал ценное замечание: "Если бы каждый, кто виновен в грехе Оскара Уайльда, попадал в тюрьму, то мы бы стали свидетелями удивительного переселения обитателей Итона, Хэрроу, Рэгби и Винчестера в тюремные камеры Пентонвилля и Холлоуэя. Ведь мальчики в общественных школах свободно подхватывают привычки, за которые их потом могут приговорить к каторге".

Вслед за Итоном и Хэрроу часто следовали мужские колледжи Оксфорда и Кембриджа. Только в 1970-х годах, когда наконец стало возможно безопасное признание, выяснилось, что почти на протяжении столетия в сфере высшего образования существовало мощное подводное течение гомосексуализма. Очевидно теперь также и то, какому шантажу были подвержены высшие посты в дипломатии, правительстве и администрации, занимаемые мужчинами, воспитанными в подобной среде.

Гл.14.

ВЕЛИКАЯ ДИСКУССИЯ

К 1970 году западный мир наконец признал, что контрацепция является личным делом граждан. ...Почти в то же время, в 1970-х годах, возник тотальный страх перенаселения, когда экологи ... начали высказывать самые мрачные прогнозы. Если население земного шара с 1971 по 2007 г. увеличится вдвое, как предсказывают большинство ученых, то избежать жестокой нехватки продовольствия будет почти невозможно.