Дискуссия о браке между геями ведется сейчас по всему миру. В одних странах она привела к победе прав гомосексуалов, а, следовательно, и прав человека вообще. В других странах она натолкнулась на резкое сопротивление со стороны христианских общин и конфессий: от римской католической и до различных протестантских ответвлений. В нашем же обществе дискуссия о правах гомосексуалов и их эмансипации, к сожалению, отравляется той консервативной позицией резкого неприятия, которую занимает по этому вопросу Русская православная церковь (РПЦ). События, произошедшие не так давно в Нижегородской епархии РПЦ, дают нам информационный повод проанализировать взаимоотношения «гомосексуальность – христианство» в нашей стране.

Информационный повод

Геевская пара решила обвенчаться в церкви. Само по себе событие нельзя назвать уникальным. Еще несколько лет назад я был наслышан о том, как в одной из сибирских епархий один священник обвенчал геевскую пару. Помню, я тогда изумился и спросил человека, поведавшего мне эту невероятную историю: «А как же согласился священник?» На что получил ответ: «Так ведь среди них наших тоже много».

Однако случай с «нижегородскими» ребятами, в отличие от сибиряков (а мало ли их, вообще, было?) получил огласку, на которую, как можно было понять из сообщений информационных агенств, ребята и рассчитывали. А вместе с оглаской перед общественностью в очередной раз обнажились чудовищные духовные уродства РПЦ в ее понимании человека, его прав и свобод.

Итак, ребята заплатили священнику некую сумму, чтобы тот их обвенчал в церкви. Что он, собственно, и сделал. Присутствовавшая на венчании журналистка поведала затем об этом «историческом событии» «граду и миру», чтобы разбудить задремавшую было волну общественного мнения.

Лучше всех проснулись, конечно же, западные информационные агентства. Поскольку вся эта история мне знакома из сообщений иностранных информационных лент и даже ток-шоу на НТВ с участниками этого события я не видел, то перескажу ее вкратце со слов иностранцев.

Узнав о случившемся, РПЦ назвала совершенное венчание «богохульным», тотчас отменила его «своею властью» (данной ей, наверное, Богом), а саму гомосексуальность назвала «смертельным грехом». Короче говоря, РПЦ показала всему миру свои не совсем дружелюбные зубы, а насколько они могут быть острыми, мы знаем по деятельности некоего «православного братства» в Екатеринбурге, которое творит там и вовсе неприглядные вещи. Любопытным был комментарий тех же зарубежных СМИ по поводу подобных заявлений. «А чего, мол, от этой РПЦ ожидать, если она уже давно называет гомосексуальность «смертельным грехом», призывает к устранению гомосексуалов со службы в армии, в тюрьмах, а также из учебных заведений».

Действительно, а чего еще ожидать от этой РПЦ? Конечно, с одной стороны, ребята сами виноваты. Ведь, зачем, в принципе, им понадобилось это венчание? Сочетался же браком генерал Бонапарт со своей Жозефиной в простой парижской мэрии. А любовь у них, говорят, была сильная. «Зачем дразнить быка красной тряпкой?» - как любят выражаться некоторые наши сторонники «пугливой» толерантности.

Но лично я ребят понимаю. Во-первых, кто знает, может, речь идет о настоящих религиозных чувствах. А во-вторых, что в церкви, что в мэрии, их ждал бы один и тот же прием. Да и Жозефина, как известно, мужчиной не была.

«Проклятие» христианства

Постараемся разобраться в произошедшем. В том, почему РПЦ оказалась такой гомофобной. Разумеется, христианские богословы и адепты найдут вам тысячу доводов и цитат в свою пользу. И со многими из них мы уже знакомы, так как набор их аргументации можно свести к одной фразе. «Гомосексуальность есть грех, потому что это резко осуждается Святым писанием и всей христианской традицией». Фраза, на самом деле, похожа на фразу: «Учение Маркса вечно, потому что оно верно». Причем, почему же верно утверждение РПЦ о «смертельной греховности» гомосекуальности, так же непонятно, как и в случае с Марксом.

Давайте обратимся к Святому писанию. Что мы там находим? Во-первых, миф о Содоме и Гоморре, которые физически (!) были уничтожены по воле Бога за то, что его жители были гомосексуалами. Во-вторых, послание апостола Павла к римлянам, где Павел, как известно, ни разу не видевший живым Христа, уверенно заявляет о том, что гомосексуальность является «тяжким грехом», который обязательно будет наказан. Ну и как? Теперь убедились, почему «оно верно»? Потому что для христианина со Святым писанием не поспоришь.

На самом деле, гомофобия, действительно, является «проклятием» христианства - его тяжким историческим и культурным наследием, избавиться от которого РПЦ, как и любой другой христианской церкви, очень сложно. «Проклятие» гомофобии в христианстве есть проклятие его нетерпимости. Христианство унаследовало его от жесткого монотеистического культа древних иудеев. И, если уж рассуждать культурологически, то из того же самого источника «питается» агрессивная гомофобия другой крупнейшей монотеистической религии мира - ислама.

В отличие от ряда политеистических культов планеты или даже весьма миролюбивого буддизма, христианство впитало эту нетерпимость к геям из самих своих исторических основ. Иногда эта нетерпимость, действительно, выражается в физическом уничтожении гомосекуалов: их сожжении на костре, как в эпоху средневековой (христианской же) Европы. Иногда, как сейчас, в условиях светского и секуляризированного общества, она может принимать форму заявлений, вроде тех, что сделала РПЦ по поводу пресловутого венчания в нижегородской епархии. Но смысл остается тем же самым. Очень трудно христианству стать миролюбивым по отношению к геям, так же, как «верблюду пройти сквозь игольное ушко». Так уж сложилось исторически. И надо понимать этот исторический факт таким, какой он есть. Понимать, но с ним не соглашаться.

Я вовсе не хочу сказать, что христианство и гомосексуальность – две вещи несовместные. Напротив. Одно не исключает другого. Вот только понятие христианства является намного более узким, чем понятие гомосексуальности. И проблема заключается в том, что гомосексуальность порой не укладывается в столь узкие рамки религиозных запретов, которые вводит христианство. Очевидно, что вина в этом лежит отнюдь не на гомосексуальности, а на тех христианских конфессиях, которые, используя религиозное учение, отрицают более широкое в своей основе понятие человеческой сексуальности, и гомосексуальности, в частности.

Понятие человека - намного более широкое понятие, чем понятие христианина. А гомосексуальность имеет дело именно с человеческой природой, с человеческими чувствами, сексуальностью и любовью. Гомосексуальности, по большому счету, все равно – христианин ты или нет. Для гомосексуальности нет «ни иудея, ни эллина». Она надконфессиональна. Перефразируя известное крылатое выражение, можно было бы сказать: «Христианином можешь ты не быть, но человеком быть обязан». Жаль только, что некоторые христианские конфессии перечеркивают приоритет человеческой природы над любыми национальными, религиозными или сексуальными проявлениями. В их числе оказалась и РПЦ.

Лицемерие – сестра убийства

Гомофобия в РПЦ осложняется ее откровенным лицемерием в отношении гомосексуальности. Известно, что в самой РПЦ много геев, в том числе среди высших иерархов. Зная человеческую природу, я могу сказать, что наверняка гомосексуальные желания этих иерархов успешно реализуются в рамках самой же церкви. Конечно, говорить об этом открыто еще не было повода, как в каких-нибудь США в связи с педофильским скандалом в американских епархиях римской католической церкви. Но, судя по всему, все идет к тому же.

18 марта 2001 г. в телепередаче «Зеркало» на телеканале «Россия» журналист Н.Сванидзе прямо поставил этот вопрос перед одним из крупнейших иерархов РПЦ митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом. Как это, мол, владыко, РПЦ отрицает гомосексуальность, если в самой же церкви есть много гомосексуалов? Любопытна была реакция иерарха. После пространных рассуждений о том, как сложна человеческая природа, применительно к служителям самой РПЦ, он закончил свою речь все тем же проклятием в адрес гомосексуальности: «РПЦ категорически не может одобрить гомосексуализм, т.к. он противоречит Писанию». Логика, опять же убийственная. Священникам, мол, можно сделать «скидку на человечность», а всем остальным – ни в коем случае! Вспомним известную притчу о революции на ферме: «Все животные равны, но некоторые равнее». Опять все та же «марксистская» логика, то есть отсутствие всякой логики.

Права и свободы человека, неотъемлемой частью которых являются права гомосексуалов, остаются показателем цивилизованности общества, его социальной перспективности. Там, где они ограничиваются, наступает регресс, как на той же ферме с «более равными» животными, чем остальные. Прощая гомосексуальность своим служителям, но не прощая ее остальным людям, РПЦ строит свою политику на песке. Она рискует не только потерять связь с современным обществом и его развитием. Она рискует потерять свое духовное лицо.

Гомофобия РПЦ, как и любая другая гомофобия, в том числе атеистическая, перечеркивает достоинство человека, неприкосновенность его личности. Она духовно «уничтожает» самого человека, его образ как свободной и разумной личности. Уничтожая этот образ, она неизбежно уничтожит и самого человека. В этом ее опасность. И связь гомофобии РПЦ с реакционерами и различными «православными братствами» является отнюдь не случайной. «Там, где сжигают книги, сжигают и людей», - писал Генрих Гейне. Там где выгоняют из храмов, выгоняют из жизни. Это неизбежная закономерность истории, явленная в кострах инквизиции и нацистских крематориях. Именно эту закономерность так рады будут исполнить все «политические» и светские гомофобы России.

РПЦ должна принять гомосексуальность как часть прав человека на любовь: как право любить и быть любимым. Если она этого не сделает, ее ждет стагнация. Она рискует превратиться в секту озлобленных бородачей в рясах, готовых задушить любого, отличного них.

«Прогресс не остановишь»

Ни в коем случае я не хотел бы задеть чьих-то религиозных чувств. Я знаю, что среди геев в России есть много религиозных людей, принадлежащих, в том числе, и к РПЦ. Есть среди них и мои любимые друзья. Но речь здесь идет о том, что гомофобия РПЦ и подобных ей конфессий реально мешает и угрожает гомосексуалам в нашей стране. Угрожает и мешает им как с социальной, так и с физической точки зрения. Ведь, как известно от «устранения с административных постов» до устранения физического один шаг. И нельзя надеяться только на большую или меньшую «просвещенность» православной нетерпимости. Надо бороться с самой нетерпимостью.

Гомофобия в РПЦ порождает и духовно «питает» гомофобию социальную и политическую, которая и без того сильна в нашем непросвещенном обществе. Она дает повод таким реакционерам, как депутаты Райков и Чуев, выходить с законодательными инициативами о запрете гомосексуальности: равно уголовном или административном. При этом их аргументация оказывается чрезвычайно схожей с «нелогической», то есть бесчеловечной аргументацией РПЦ.

РПЦ нуждается в пересмотре своей гомофобной позиции. Разумеется, сделать ей это будет сложно. Более того, судя по всему, сделает она это еще нескоро, если вообще сделает. Но, не сделав это, она так и останется по ту сторону человечности, по ту сторону прав и свобод, в конце концов, по ту сторону любви, которую она, казалось бы, призвана нести людям.

Примеры для подражания есть. Даже в христианском мире, где некоторые протестантские конфессии и проповедники отказались от гомофобной традиции в христианстве и начали проповедовать равноправие и любовь ко всем людям.

А посему

«Бог есть любовь», - писал любимый ученик Христа апостол Иоанн. В отличие от Павла, он хорошо знал своего Учителя.

А посему. Мальчики, любите мальчиков. Девочки, любите девочек. И да хранит вас Бог!

© GayTimes